El nombre de la Rosa - Película y Libro
El nombre de la rosa, Siglo XIV. Todo comienza una hermosa mañana de finales de noviembre del año del señor 1327 cuando Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), un monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable discípulo el novicio Adso de Melk (Christian Slater), que es quien relata la historia, acuden a una abadía benedictina situada en el norte de la península italiana para intentar esclarecer la muerte del joven miniaturista Adelmo da Otranto. Durante su estancia en la abadía van desapareciendo misteriosamente más monjes, a quienes encuentran muertos al poco tiempo. Lentamente, y gracias a la información aportada por algunos monjes, Guillermo va esclareciendo los hechos. El móvil de los crímenes parecen ser unos antiguos tratados sobre la licitud de la risa que se encuentran en la biblioteca del complejo, de la cual se dice que es la mayor del mundo cristiano.
Detrás hay una visión descarnada de la tiranía de la Iglesia Católica y del papel notabilísimo de los monasterios a la hora de transmitir ( o de ocultar o de cercenar ) la cultura. El propio bibliotecario (guiño homenaje a Jorge Luis Borges ) es ciego. Y el libro que se constituye causa de todos los crímenes es uno de Aristoteles sobre la risa porque, a decir de Jorge de Burgos, el bibliotecario ciego antes citado, la risa prefigura el conocimiento, su verdad más lúdica y menos controlable, y aunque haga la reseña más larga transcribo lo que dice acerca de ésta porque no tiene desperdicio:
"La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos también el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable. Pero este libro podría enseñar que liberarse del miedo al diablo es un acto de sabiduría.
Cuando ríe, mientras el vino gorgotea en su garganta, el aldeano se siente amo, porque ha invertido las relaciones de dominación: pero este libro podríaenseñar a los doctos los artificios ingeniosos, y a partir de entonces ilustres,con los que legitimar esa inversión. Entonces se transformaría en operación del intelecto aquello que en el gesto impensado del aldeano aún, y afortunadamente, es operación del vientre.
Que la risa sea propia del hombre es signo de nuestra limitación como pecadores. ¡Pero cuántas mentes corruptas como la tuya extraerían de este libro la conclusión extrema, según la cual la risa sería el fin del hombre! La risa distrae, por algunos instantes, al aldeano del miedo. Pero la ley se impone a través del miedo, cuyo verdadero nombre es temor de Dios.
Y de este libro podría saltar la chispa luciferina que encendería un nuevo incendio en todo el mundo; y la risa sería el nuevo arte,ignorado incluso por Prometeo, capaz de aniquilar el miedo. Al aldeano que ríe,mientras ríe, no le importa morir…"
Detrás hay una visión descarnada de la tiranía de la Iglesia Católica y del papel notabilísimo de los monasterios a la hora de transmitir ( o de ocultar o de cercenar ) la cultura. El propio bibliotecario (guiño homenaje a Jorge Luis Borges ) es ciego. Y el libro que se constituye causa de todos los crímenes es uno de Aristoteles sobre la risa porque, a decir de Jorge de Burgos, el bibliotecario ciego antes citado, la risa prefigura el conocimiento, su verdad más lúdica y menos controlable, y aunque haga la reseña más larga transcribo lo que dice acerca de ésta porque no tiene desperdicio:
"La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos también el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable. Pero este libro podría enseñar que liberarse del miedo al diablo es un acto de sabiduría.
Cuando ríe, mientras el vino gorgotea en su garganta, el aldeano se siente amo, porque ha invertido las relaciones de dominación: pero este libro podríaenseñar a los doctos los artificios ingeniosos, y a partir de entonces ilustres,con los que legitimar esa inversión. Entonces se transformaría en operación del intelecto aquello que en el gesto impensado del aldeano aún, y afortunadamente, es operación del vientre.
Que la risa sea propia del hombre es signo de nuestra limitación como pecadores. ¡Pero cuántas mentes corruptas como la tuya extraerían de este libro la conclusión extrema, según la cual la risa sería el fin del hombre! La risa distrae, por algunos instantes, al aldeano del miedo. Pero la ley se impone a través del miedo, cuyo verdadero nombre es temor de Dios.
Y de este libro podría saltar la chispa luciferina que encendería un nuevo incendio en todo el mundo; y la risa sería el nuevo arte,ignorado incluso por Prometeo, capaz de aniquilar el miedo. Al aldeano que ríe,mientras ríe, no le importa morir…"
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El nombre de la Rosa - Umberto Eco Libro y Audiolibro:
Umberto Eco se decidió a escribir su primera novela cuando ya contaba con casi sesenta años. El semiólogo italiano dice haber descubierto, en edad madura, que hay algo sobre lo cual no se puede teorizar, sólo queda la posibilidad de narrarlo.El nombre de la rosa (el libro) se convirtió en un éxito de ventas, algo sorprendente si se considera la dificultad intrínseca de una novela en la cual hay párrafos intercalados del latín, y en donde se explora la complejidad del pensamiento de la Europa medieval.
La historia que se nos cuenta a los lectores de El nombre de la rosa combina elementos de la novela gótica, la crónica medieval, el relato ideológico en clave y la novela policial, un género selecto en el cual no demasiados autores se han atrevido a incursionar. En efecto, hay aquí un detective –el fraile franciscano Guillermo de Baskerville-, hay un ayudante que oficia de narrador testigo de los acontecimientos –Adso de Melk, el joven discípulo de Guillermo-, y hay crímenes. Pero para descubrir al autor de los mismos, su móvil y su mecanismo, Guillermo de Baskerville deberá internarse sobre profundas cuestiones que hacen al pensamiento medieval. Eco va poniendo delante de los lectores, junto con los entretelones del crimen, una descripción pormenorizada de la vida en un monasterio del siglo XIV, detalles acerca de la política eclesiástica de la época, las peleas entre distintas facciones de la Iglesia (en algunos casos llevadas hasta las últimas consecuencias) y un puñado de personajes inolvidables.
Ademas del libro adjunte la traducción de los pasajes en latín, que no son pocos.
La historia que se nos cuenta a los lectores de El nombre de la rosa combina elementos de la novela gótica, la crónica medieval, el relato ideológico en clave y la novela policial, un género selecto en el cual no demasiados autores se han atrevido a incursionar. En efecto, hay aquí un detective –el fraile franciscano Guillermo de Baskerville-, hay un ayudante que oficia de narrador testigo de los acontecimientos –Adso de Melk, el joven discípulo de Guillermo-, y hay crímenes. Pero para descubrir al autor de los mismos, su móvil y su mecanismo, Guillermo de Baskerville deberá internarse sobre profundas cuestiones que hacen al pensamiento medieval. Eco va poniendo delante de los lectores, junto con los entretelones del crimen, una descripción pormenorizada de la vida en un monasterio del siglo XIV, detalles acerca de la política eclesiástica de la época, las peleas entre distintas facciones de la Iglesia (en algunos casos llevadas hasta las últimas consecuencias) y un puñado de personajes inolvidables.
Ademas del libro adjunte la traducción de los pasajes en latín, que no son pocos.
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